تختلف سبل الإحسان والبر إلى ذوي القربى، والأصحاب، فتارة يكون الإحسان معنويًا، كلين الجانب، والذكر الحسن، وتارة يكون ماديًا، بالعطايا والهدايا والهبات والصدقات ونحو ذلك، ولا شك أن أولى الناس بالبر والإحسان هم قرابة ذلك المحسن من والدين، وأولاد، وأزواج، وإخوة، وأخوات، وغيرهم، فما من آية حثت على الإحسان إلا وقُدم فيها أولو القربى على المساكين واليتامى وأبناء السبيل، وروى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أمر النبي ﷺ بالصدقة، فقال رجل: يا رسول الله، عندي دينار، فقال: تصدق به على نفسك، قال: عندي آخر، قال: تصدق به على ولدك، قال: عندي آخر، قال: تصدق به على زوجتك أو قال: زوجك، قال: عندي آخر، قال: تصدق به على خادمك، قال: عندي آخر، قال: أنت أبصر"، وروى البخاري ومسلم أن النبي ﷺ قال: "إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس".
ولهذا كله يسارع كثير من الناس إلى الإحسان إلى قراباتهم، ومن سبل الإحسان المادي: الوقف، ويتميز الوقف بالتأبيد، وضمان عدم التصرف في أصله تصرفًا يُذهب هذا الأصل، كبيعه، أو هبته، فيضمن ذلك المحسن استمرار إحسانه، ودوام نفعه، ولذلك وُجد ما يسمى بالأوقاف الأهلية، وقد عرفه نظام الهيئة العامة للأوقاف بأنه: "الوقف المشروط على معين من ذرية وأقارب بالذات أو بالوصف"، وهذا تعريف بالصورة الغالبة، وإلا فإن الوقف على صديق، أو جار، يعد وقفًا أهليًا؛ لأنه من قبيل الوقف على المعين، ولهذا كان تعريف مشروع نظام الأوقاف للوقف الأهلي أدق، حيث جاء بأنه: "كل وقف خصصت منفعته أو ريعه على الواقف أو ذريته أو على أشخاص معينين بالاسم أو الوصف أو ذريتهم".
هذا، وقد وُجد في الواقع تطبيقات للأوقاف الأهلية متفاوتة في نجاحها وتحقيقها لهدفها الأساس، وهو الإحسان إلى من يحبون، وإغناؤهم عن سؤال الناس، ويكون من أسباب ذلك: عدم إدراك الواقفين للإشكالات التي قد تنتج من طبيعة تلك الأوقاف، ولهذا ينبغي إدراك ما للأوقاف الأهلية من محاسن، وما عليها من المآخذ، بحيث يراعى في صياغة وثائق الأوقاف تعظيم المحاسن، وإعدام تلك المآخذ، أو تقليلها، وهذا ما ستتناوله هذه المقالة بإذن الله تعالى.
فمن محاسن الأوقاف الأهلية:
- ما تقدم ذكره من أن أفضل ما ينفقه الإنسان، هو ما ينفقه على قرابته وذريته.
- تقوية روابط وأواصر الأسرة وتكاتفهم الاجتماعي.
- تحقيق الحياة الكريمة للذرية الواقف وقرابته.
ومن المآخذ على الأوقاف الأهلية:
- أن يكون الوقف من وقف الجنف، بتخصيص بعض القرابة بالوقف دون غيرهم، وذلك بأن يخصص بعض المستحقين للميراث في درجة واحدة دون بعض، كتخصيص الأبناء دون البنات، أو العكس، أو تخصيص الزوجات دون الأولاد، أو العكس، أو حرمان بعض الأولاد أو بعض الزوجات، وأما تخصيص الورثة دون غيرهم، فلا ينتج عنه إشكالات، وأما تخصيص بعض القرابة دون بعض، فالأمر راجع إلى النظر في ذات الواقعة بحسب الحال من وقوع المفسدة من عدمها.
- قلة الريع بسبب كثرة الذرية، مما يؤدي لإهمالهم الوقف لعدم جدواه.
الوسائل التي تساهم في إنجاح الوقف الأهلي:
وفقًا لما تقدم من محاسن ومآخذ على الوقف الأهلي، يمكن إنجاح تلك الأوقاف -بإذن الله- من خلال الوسائل الآتية:
- أن يكون الوقف بوصف القرابة.
- أن يخصص المحتاج من القرابة.
- أن يحفز الوقف إلى فعل الطاعات والخيرات
- أن يحفز الوقف القرابة للصلة.
- جعل النظارة جماعية بين الذرية، مع إشراك أهل الخبرة من غير الذرية.
- جعل النظارة لها دورات.
- الإفصاح والشفافية بالتقارير.
- الجمع بين الوقف الخيري والأهلي.
- جعل نسبة للاستثمار والتنمية.
- في حال قلة الريع يخصص الوقف للمحتاجين.